حوليات جبريلية

وقل رب ارحمه يا رب ارحمه كما رحمني صغيرًا؛ ورحمته بمن سأل وتوسم فيه شيئًا من قدرتك واعتقد بأنه جند من جنودك … لم يغادرني بعد أغادرت؟! لا لم تغادر؛ قلبي يتلو علىَّ المشاهد التي تجمعنا والتي لم تجمعنا … قلبي ليس بمقتنع بعد … من الضيق إلى السعة … من الضيق إلى السعة، ومن البؤس إلى الأمل، ومن الشقاء إلى الهناء، ومن الحب بغرض إلى الحب بلا نفاق ولا أجل … سلام عليك وسلام إلى الحبيب المصطفى. رجلًا! ومن يعرفه يعرف معنى الكلمة، وذاق حلاوتها وحصد آثارها وداعًا عمي، لقد بقيت لنا ذكراك لتحزننا وتخزينا من تقزم الرجال …

نظرت فأسرت ونظرت مرة أخرى فما زاغ البصر… انتبه للكوكب الدري في السحر رأيت النجوم تهوى والقمر تغشاه النجوى فلما اقترب مد أمواج الجوى ثم دنوت… فأخذني الجزر في محيط الدجى أقسمت عليك بالذي أراق الجوى في قلوبنا العذارى أن تشرق عينك بالرضا ألم تجدي قلبي ضالًا فهديته ألم تجديه يتيمًا فآويته ألا تتحملي نفسًا سائلة حنانك ألا تترفق حبيبتي ترفق بحبنا المنعم!

رويدًا… رويدًا يا رويدا بعض التمهل يحي وبعضه قاتل ……… يا رويدا على محياك صمتًا يعبر عن اللاجدوى كأن من تكلم يفعل كأن من صمت يأخذ ذهبًا ……… يا رويدا في قلبك صبرًا لأنه شهد البوائد لأنه يعلم الحاضر ويوحى إليه بالغيب يكيدون كيدًا وتصبرين صبرًا على ذلك العالم الفاسق ولتمهلي عشاقك الجاحدين عمرًا ليروا نصرك الساحق … لكن يا رويدا مللنا الصبر فالصبر يُقلب لقهر يصل بنا إلى العهر …… صبرًا الصبر هنا قاتل يتغلغل بالبلادة إلى القلب ………….. يا رويدا في نفسك حبًا جميلًا أطلقيه ابعثي بمشاعر الود اصنعي جسرًا من الرحمة يصل بنا إليك كلنا إليك فقراء فارفعي رأسك بالفخر دعينا ننظر لعينيك ليس بالقلب بل عين لعين لننس شقاءً نعلمه وشقاءً لا نعلمه بعد

يجلس الكاتب "آني" إلى ورق البردي يميل برأسه فيشم رائحته… يخفق قلبه خفقة، ثم يموت! يتألم "خنسو" الكاتب يتذكر جدله وجلده ثم يجلس إلى ورق البردي يبثه الشكوى والنجوى يكتب ما أوصى "آني" يكتب ما استظهره بالفلكة يكتب حتى تدمى يداه يكتب حتى يفهم… أخذ "خنسو" البردي يقطر دمه ويعلو صخرة وسط المعبد وينظر حوله يشرأب بعنقه كأنه يطاول تماثيل الإله… ينادي يا خلق… لا فائدة من الطرق عقولكم كفاسد البيض قلوبكم كالصخر… وهل نسيت أنا ذلك الذي وضع براز فرس النهر على رأس كبيركم؟! وذلك الذي تحرشت به نساؤكم؟! لم يبال أحد بهم فلأصمت أنا إذن وليحجم القهر النهر أين العقل؟! فلأكتب حتى تدمى يداي ويتشرب البردي دمي!

Follow فاروق's board عبد الله بن المقفع on Pinterest.

Follow فاروق's board الأحلام الأخيرة on Pinterest. ألم الكتابة وشهوة القراءة     وقفت المرأة العربية أمام القاضي تشتكي زوجها وتطلب حضانة ابنها وقالت جملة تلخص جانب من الحياة "وضعه في لذة، ووضعته في ألم"........    هكذا الكاتب يضع فكره في ألم، ويتلذذ القارئ بما كتب ويضطلع ويفحص ويحلل ويأول أفكار الكاتب وربما يحسب الكاتب على حزب ليس الكاتب منه في شيء! الكتابة والتمرد أم التمرد والكتابة؟!     القراءة للمحفوظ  دعوة مقدسة للكتابة والتمرد، فالنجيب لا يكتب قصصًا تزين مزبلة التاريخ بل راوية عن المجتمع للمجتمع، ولا يكتب للتسلية! لذا حبذت السلطة رواية قصصه أن تعطي رأيها في تمرد الكاتب، فبثت السلطة سمها صورًا سينمائية لدرجة أن فيلم "أميرة حبي أنا" يكتب عليه عن قصة "ميرامار" لنجيب محفوظ!    محفوظ يمثل ثنائية العصر الجديد "الحرف أم الصورة"... "حرية التأويل أم قولبته"، صراع أبدي في صور جديدة، ولعل فيلم "القاهرة 30" مثال حي على قولبة السلطة لرأي الكاتب بما لا يسمح باعتراضه!  قرنان وثائر على ...

إنا عَرَضَنَا الْأمَانَةُ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأُبَيِّنُ أَنْ يَحْمِلُنَّهَا  وَأَشْفَقْنَ  مِنهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنّهُ كَانَ ظَلُومَا جَهُولًا ( سُورَة الْأحْزَابِ) عَنْ أَبِي ذَرّ قَال قُلَّتْ يا رَسُولُ اللَّه أَلَا تَسْتَعْمِلَنِي قَالُ فَضَرْبُ بِيدِهِ عَلَى مُنْكَبِّيٍّ ثُمَّ قَالُ يا أَبَا ذَرٍّ إِنّكَ ضَعِيفٌ وَإِنّهَا أمَانَةٌ وَإِنّهَا يَوْم الْقِيَامَةِ خُزِيَ وَنَدَامَةُ إلا مِنْ أخْذِهَا بِحُقِّهَا وَأَدَّى الَّذِي عَلَيهِ فِيهَا...

"مصر المنسحقة" مقتطفات من كتابي "استعمار مصر" و "كل رجال الباشا"     نفذت رغبة مؤجلة بشراء كتاب "خالد فهمي" كل رجال الباشا الكتاب تاريخي فلسفي، دراسة عن تاريخ السلطة في مصر وأدواتها تحديدًا الجيش، وهنا تحديدًا لا أعرف هل الجيش أداة من  أدوات السلطة (الدولة) أم العكس! ألحقته بكتاب "تيموثي ميتشل" استعمار مصر، والكتابان يطبقان فلسفة فوكو عن السلطة، من يقرأ الفصل الأخير في (استعمار مصر) لا حاجة له بفصول الكتاب! منهج "فوكو" في نظره للسلطة؛ قمعية استغلالية، لها حيزان (فيزيقي/ ميتافيزيقي) ولك أن تصوغ على شاكلتها مصطلحات مثل (المعنى- الحقيقة) أو (صورة الذات عن الأنا- صورة الواقع عنها)… هي الفلسفة ولا شيء غيرها! بينما حرص "خالد فهمي" على عقل القارئ وانتباهه وإعلان انحيازه للفلاح، حرص "ميتشيل" على صدمة القارئ وتشتيته في متاهات الفلسفة فلا تعلم أين قناعات الكاتب ولا صواب أو خطأ ، كتاب صدامي جدير بعصر "فلسفة ما بعد الحداثة". في الفلسفة القديمة تشعر بفخر الفلاسفة بحلولهم لمشاكل العالم عن طريق ب...

مجتمع الزومبي لأختم هذه المرحلة؛ مرحلة الهيام بقصص الحركة والخيال العلمي بسلسلة "هاري بوتر" الملحمية محبوكة الصياغة والتي لا تختلف إلا بشكل نسبي في ترتيب الأحداث والقوالب القصصية عن "ملك الخواتم" وإلخ إلخ وصولًا إلى ألف ليلة وليلة! سلسلة هاري بوتر، أحدثت ضجة في عالم الأدب خاصة أدب الطفل والمراهقين كانت مرحلة عظيمة فعلًا، فيها لذة عجيبة لعملية القراءة "لذة المسارقة"! عظمة على عظمة يا ابني؛ لما يكون يومك كله يبدأ من عند بياع الجرائد بجوار المدرسة لتحصل على الأعداد الجديدة أو تفتش عن الأعداد القديمة التي لم تقرأها بعد، ولأني ذاكرتي منذ القدم "مشيعة" اختلط الأمر على في أحيان شبه كثيرة فأحضر أعداد سبق أن قرأتها… لأجد عقلي الجبار يبحث عن حل لأصرف هذه الأعداد المكررة، فأبيعها بنصف أو أعيرها بربع جنيه أو أستبدلها بأخرى لم تكن عندي! كان نفسي أي صديق في فصلي يقول لي (لا يا أخي احنا أصحاب أو يحمرأوا ويقولوا لي أنت عبيط) ولم يحصل أي من هذا الحمد لله… وينتهي يومك المدرسي عند بياع الجرائد أيضًا، لتذهب إلى البيت سريعًا متشوقًا لقراءة ما أحضرت، فـــ (ت...

حديث الذكريات الخيال ما يميز الطفولة والمراهقة عن باقي مراحل العمر، عالم الأحلام الجميل الذي يصنعه كل منا على حسب تشكيله. وما يشكلنا في هذا العالم كثير، وذكرياتي هنا محورها الكتاب…. نعم الكتاب؛ في مجتمع يبيع الكتب روبابكيا لمحلات الفول والطعمية دون أن يهتز له جفن أو يلتفت لتأنيب ضمير الكاتب الجالس منذ آلاف السنين!    طفلًا تعرفت إلى الكتاب من حكاية دينية لأمي وهي "حونس" * ، فالمسجد عندما يعطينا هدايا تكن "قصص عبد الحميد جودة السحار"، وأبي الذي اصطحبني لمكتبة قريبة لشراء السحار، فالمدرسة التي طلبت عند حصص المكتبة قصص للقراءة كنت أحضر السحار أيضَا!  لأكتشف بعد كل هذه السنين أنني "دغف"؛ لأني لم أجمع السلسلة الدينية للسحار، أعده كاتبًا رائعًا وناشرًا مغامرًا نساه المجتمع وتراكمت الأتربة فوق أعماله الرائعة… في أواخر الطفولة وبدء المراهقة * ، تعرفت على نوع أخر من القصص _وإن كنت أعرف بعضه مسبقًا مثل فلاش وبعض كتاب دار الهلال_ من نشر "دار المؤسسة العربية الحديثة" التي تعد بمقاييس العصر مغامرة لأنها تنتج أدبًا مخصصًا للمراهقين! المؤسسة أ...

خالف تعرف مبدأ تاريخي أن أي مجدد يوصمه مجتمعه بالخارج عن المألوف (الشذوذ) لمجرد أن رأى حق غير الحق الذي يروه أو سلك على هواه! وأصبح المثل الدارج تكاد دلالاته تنطق بالفضيحة والجرم "خالف تعرف"… وكأن الخلاف سبة والتفكير خطيئة، على الرغم من أن المثل موجه لمدعي الاختلاف، إلا أن المثل يكاد ينطق بالحيرة والخلل ! من أنعى الشاذ" نور الشريف"؛ تقيئت الصحف علينا بهذا الخبر ولاكته بعض الألسنة التلفزيونية البغبغائية _وبالمناسبة القضية قديمة من قبل الثورة_ إلا نفر قليل من أصحابه نفت عنه الخبر سريعًا وبشكل مقتضب ! حقيقة أنا لست معني بشذوذه، ولا أخبار الفن والفنانين العرب الذين أكرهم كثيرًا ولا كنت يومًا مترحمًا على أحد منهم لأنه ببساطة لا يتذكر عالمنا اللامأسوف عليه عالم في مجال أخر غير الرقص! أو كما قال بلال فضل عن الازدواجية بين مشاهدتنا للسينما واقتناعنا المطلق بأن هذا الوسط للعاهرات فقط، ومع هذه الحقيقة المؤسفة إلا أن هذا لا يغير من الواقع شيئًا ولن يجعلني أتعاطف معهم يومًا ببساطة "نور الشريف" رافقني كثيرًا في الطفولة، أعماله مختلفة كثير...

القلوب تعتاد على الشر (الكاهن/ الكاتب:  خع خبر رع سنب)   مؤلم أن يجيب الإنسان الرجل الجاهل.... هكذا تحدث إلينا صديقنا المكتئب منذ عصور سحيقة ! للأسف الحلول أصبحت معدومة… يا أنت اللي معتوه يا الناس معتوهة، يا احنا كلنا كدة معاتيه! سؤال الأخلاق مسئولية فردية أم جماعية ؟! الكسل إرادة ميت، والموت إدمان! أحيانا تهتم بالناس بس عشان إنت خايف فتثبت لنفسك إنك عايش ! الراجل ممكن ينسى عيد ميلاد مراته، لكن ينسى هي اتولدت سنة كام فده مستحيل ! كلنا جوانا صوت الضمير وصوت أحمد سعيد يهلل لضرب طائرتنا لتل أبيب… وغالبًا ما ينتصر سعيد ! حلوة ولا ملتوتة… لا ملتوتة! طرفين بيتخانقوا، يشتموا بعض+ حرق لكل الأراضي المشتركة. وعلى الرغم من حرق الأرض والعرض إلا أنهما في النهاية سيضعون رأسهما في أروانة واحدة وهيتقاسموا … ممممم لحظة انفعال وعصبية؟! فعلًا لما يقطعوا هدوم بعض ممكن إنما تزهق آلاف الأرواح من أجلهما، يبقى الحقيقة في مسمى لطيف اسمه "الاستغلال" وفي مسمى بلدي "البعدا ما عندهم دم "… عمومًا هذا أمر يعتاده البشر، يألفه التاريخ، ويتململ منه الشهود على هذا الضمير البائس ...