حوليات جبريلية

حللت أهلاً ونزلت سهلاً عام ليس بغريب رأيتك من قبل فى كتب صفراء حكت تاريخ الجدود. فأمسينا على مجد تليد وأصبحنا نطفو على جثث موتى تأنف الدفن بأرض العبيد! لم أندهش لم تشاغلنى خواطرى حول حاضر لعين ولم أر حُقْبُة دون آخرى بل رأيت كل  حُقْبُة فقراءها أبطالها ذهبت أرواحهم سدى ليعلوا على أجسادهم كل وغد أثيم يلوح بسيفه لتسمن فئران الغلال ويصلب الصناديد أصدقاء الأمس أعداء اليوم ولا عزاء لأى حرة فلتأكل بثديها فلتغزل بأرجل الحمير نحن كاحا قِبٍ حاقِنٍ * وهذا لا يشكل فارقاً فى التاريخ فالتاريخ يكتبه السلطان لا العبيد! ما حاجة لنا بعام يؤرخ للعار فيه؟ ما حاجة لنا بعام يؤرخ لنا خزينا المستديم؟ ما مضى قد مضى يثاب عليه أجدادنا فلا ذنب لهم أن صناديدنا تبكى وفئراننا ترفل فى الحرير! سنة الله فى كونه يعطى ملكه من يشاء لكننى إنسان أستعجل الرحيل ليلد لنا مولود جديد! سنة الله فى كونه فلا تشكو يعطى ملكه من يشاء الحياة للأقوياء وإن كنت قوياً فأنت تنشد الحق والصفاء. __________________________________ * ...

عام هجرى سعيد جداً   فى عالمى لم أنتبه يوماً لهذا التاريخ ولم أتذكره... ولم يشكل أيضاً فارقاً فى حياتى!  وحتى أكون منصفاً بداية السنة الميلادية أيضاً لا تشكل معى فارقاً.... ولا أدرى لم يهتم  البعض بإنتهاء سنة أو بدايتها!  كل الأعوام عندى تشبه بعضها، وإن كان هذا العالم ذكياً أو به قدراً من الإنسانية لأوقفوا  كل احتفالاتهم الصاخبة وادعائهم بأن هناك عام لا يشبه سابقه!  

السَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغيْره ولو كان ذلك ممكناً... لكان مجتمعنا ملائكياً! لكن "لو" تفتح عمل الشيطان... "لو" تناقض الإرادة والفعل!

  سؤال العزيزة لبنى أمس "هذا الأسبوع ومع مضي ثُلث الحول التدويني؛ أربعة أشهر كاملة، ندوِّن اختياريًّا في محاولات لرسم مسار الحوليات في الثلثين المتبقيين، ووضع تصور للغاية وخط النهاية، سواءً على المستوى الشخصي وما تريد/تريدين تحقيقه والتوصل إليه، أو على مستوى أكثر من 200 مدوِّن ومدوِّنة يدوِّنون كل يوم، أو كلما تيسَّر :)".   تأتى إجابتى بأسئلة مضادة -وأقولها وأنا فزع لأننى أخشى أن أكون تدخلت فيما لا يعنينى!- للصديقة لبنى أولاً: لم لا يكون هناك حصر بعدد المشاركين الذكور والإناث؟ استبيان شهرى عن أفضل المدونين؟ وضع قائمة بالمدونين الأكثر مشاركة؟ استبيان اسبوعى منتظم لاختيار الموضوعات؟ وأعرف أن هذا صعب خاصة وأنه جهد تطوعى منك، ويكفي أنك متحملة عبء الملل والانتظام اليومى بمفردك... طب الكلام اللى فات ده لازمته إيه فكاكة! للأصدقاء المدونين ثانياً:  معظمنا أحياناً لا يشارك فى الاستبيان الاسبوعى للحوليات. لا يهتم البعض منا بالشكل العام للمدونة. لم لا يحدثنا المحترفون الذين طبعوا كتباً مع دور النشر عن تجاربهم بجوانبها السلبية والإيجابية. لم لا توجد اقتراحات ...

سيس: ابن الأَعرابي: ساساه إِذا عَيَّرَه. والسِّيساءُ من الحِمارِ أَو البَغْل: الظهر، ومن الفرس: الحارك ( منبت أَدنى العُرْف إِلى الظهر الذي يأْخذ به الفارس إِذا ركب) . السِّيساء مُنْتَظَمُ فَقار الظهر،  حَمَلَتْنا العربُ على سِسائها؛ قال ابن الأَثير: سيساء الظهر من الجواب مُجْتَمَعُ وَسَطِه، وهو موضع الركوب، أَي حملتنا على ظهر الحرب وحاربتنا.  السِّيساءُ قُرْدُودَةُ الظَّهْر، وقال الليث: هو من الحِمار والبغل. وقيل:    لقد حَمَلَتْ قيسَ بن عَيْلانَ حَرْبُـنـا   على يابِسِ السيساءِ محدودِب الظَهْرِ ..... أى  حملناهم على مشقَّة وشدة. وفيما له صلة:  والسَيْسانى الشحَّاذ الملحُّ. وفيما اتفق أن له صلة بحيث يكون له معنى عندى: قال بشار بن برد ألا مـــا لسـيـدتـي  مـالـهــا  أدلــــت فـأحـمــل إدلالــهــا وَإِلّا فَـفـيــمَ تَـجَـنَّــت  وَمــــا جَنيتُ سَقـى اللَـهُ أَطلالَهـا أَلا إِنَّ جــــارِيَــــةً  لِــــلإِمــــا مِ قَد أُسكِنَ الح...

تعدد مصادر المعرفة   بعيداً عن مقولة الفلاسفة "أن الحقيقة نسبية فى ذاتها"، نستطيع أن نصف الحقيقة بكل ما أدركته الحواس واستوعبه العقل من مصادر المعرفة المتعددة سواء كانت متناقضة أو متوافقة، الحقيقة ليست فى الكتب فقط بل هى خبرة تعيشها. فى الماضى لم يستطع البشر تخطى حاجز المكان ولا الزمان محصوراً فى بيته أوبين ضفتى كتاب، فى القرن العشرين قفزنا قفزة هائلة فلا مكان ولا زمان يحد أفعالك كلية. المعلومة تصل لك عبر سلك بل وتستطيع أن تحفظها وتعيد عرضها أو صياغتها عند الحاجة. الحقيقة نوعان خازوق خشبى و خازوق سوليفان التلفزيون وجوجل   نستطيع أن نأخذ معلومة متكاملة من التلفزيون أياً كان نوعها، لكن بصراحة الحقيقة هنا خازوق خشبى لا يراعى أى حقيقة فسيولوجية أو حتى عقلية إنه يغتصبنا فى عنف دموى، يجبرنا على التسليم مبكراً من أن الحقيقة ليست لها وجوه متعددة!   جوجل هذا رجل شهبور موسوعى لماع، نستطيع بضغطة زر واحدة أن نجعله يأتى لنا بالعالم كله تحت أرجلنا أحداث غريبة أو كتب متنوعة أو أخبار بشتى ألوانها وتناقضاتها أو حتى معلومات زائفة. هذا الشهبور يعطى لك الإحساس بالسيطرة، ...

فيلم ماشيتى نموذجاً   الفيلم نموذج واضح جداً لحالة مابعد الحداثة، وهذا ما كنت أقرأه مؤخراً، أحد المصطلحات الجاذبة فى الكتاب "موت المؤلف"! وفقاً لهذه الفلسفة أصبح المؤلف أو المبدع ماهو إلا "آلة ناسخة للكلمات، فهو منتج لمجموعة من المنتجات الاستهلاكية التى لا يعنى من أنتجها أو ظروف إنتاجها".   الفيلم يلعب على وتيرة "المنقذ" أنتجت من قبل فى أفلام لا تعد ولا تحصى. اللافت فى الفيلم ليس القصة ولا البطل الذى يعد  مغموراً "Danny Trejo" ولا حتى النجوم المستعان بهم الذين يفوقوا البطل الأساسى فى التاريخ والنجومية... ما لفت نظرى هو الآتى: الموسيقى التصويرية خاصة البداية والنهاية فهى من الماضى مجرى عليها تحديثات الحاضر. تتر البداية يحرق قصة الفيلم بأكمله ناهيك عن أنه يسخر من نفسه أو كما يقول الكتاب " أى نص فى النهاية ما هو إلا تجميع واقتباس وتداخل مع نصوص آخرى سبقته، أى أنه فى فضاء النص تلتقى مجموعة من الملفوظات المأخوذة من نصوص آخرى، يبطل أحدها الآخر"! أصبح لزاماً على المؤلف أن يغير من قيم بطله السابقة من "ماشيتى لا يرسل ال...