حوليات جبريلية

Follow فاروق's board عبد الله بن المقفع on Pinterest.

Follow فاروق's board الأحلام الأخيرة on Pinterest. ألم الكتابة وشهوة القراءة     وقفت المرأة العربية أمام القاضي تشتكي زوجها وتطلب حضانة ابنها وقالت جملة تلخص جانب من الحياة "وضعه في لذة، ووضعته في ألم"........    هكذا الكاتب يضع فكره في ألم، ويتلذذ القارئ بما كتب ويضطلع ويفحص ويحلل ويأول أفكار الكاتب وربما يحسب الكاتب على حزب ليس الكاتب منه في شيء! الكتابة والتمرد أم التمرد والكتابة؟!     القراءة للمحفوظ  دعوة مقدسة للكتابة والتمرد، فالنجيب لا يكتب قصصًا تزين مزبلة التاريخ بل راوية عن المجتمع للمجتمع، ولا يكتب للتسلية! لذا حبذت السلطة رواية قصصه أن تعطي رأيها في تمرد الكاتب، فبثت السلطة سمها صورًا سينمائية لدرجة أن فيلم "أميرة حبي أنا" يكتب عليه عن قصة "ميرامار" لنجيب محفوظ!    محفوظ يمثل ثنائية العصر الجديد "الحرف أم الصورة"... "حرية التأويل أم قولبته"، صراع أبدي في صور جديدة، ولعل فيلم "القاهرة 30" مثال حي على قولبة السلطة لرأي الكاتب بما لا يسمح باعتراضه!  قرنان وثائر على ...

إنا عَرَضَنَا الْأمَانَةُ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأُبَيِّنُ أَنْ يَحْمِلُنَّهَا  وَأَشْفَقْنَ  مِنهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنّهُ كَانَ ظَلُومَا جَهُولًا ( سُورَة الْأحْزَابِ) عَنْ أَبِي ذَرّ قَال قُلَّتْ يا رَسُولُ اللَّه أَلَا تَسْتَعْمِلَنِي قَالُ فَضَرْبُ بِيدِهِ عَلَى مُنْكَبِّيٍّ ثُمَّ قَالُ يا أَبَا ذَرٍّ إِنّكَ ضَعِيفٌ وَإِنّهَا أمَانَةٌ وَإِنّهَا يَوْم الْقِيَامَةِ خُزِيَ وَنَدَامَةُ إلا مِنْ أخْذِهَا بِحُقِّهَا وَأَدَّى الَّذِي عَلَيهِ فِيهَا...

"مصر المنسحقة" مقتطفات من كتابي "استعمار مصر" و "كل رجال الباشا"     نفذت رغبة مؤجلة بشراء كتاب "خالد فهمي" كل رجال الباشا الكتاب تاريخي فلسفي، دراسة عن تاريخ السلطة في مصر وأدواتها تحديدًا الجيش، وهنا تحديدًا لا أعرف هل الجيش أداة من  أدوات السلطة (الدولة) أم العكس! ألحقته بكتاب "تيموثي ميتشل" استعمار مصر، والكتابان يطبقان فلسفة فوكو عن السلطة، من يقرأ الفصل الأخير في (استعمار مصر) لا حاجة له بفصول الكتاب! منهج "فوكو" في نظره للسلطة؛ قمعية استغلالية، لها حيزان (فيزيقي/ ميتافيزيقي) ولك أن تصوغ على شاكلتها مصطلحات مثل (المعنى- الحقيقة) أو (صورة الذات عن الأنا- صورة الواقع عنها)… هي الفلسفة ولا شيء غيرها! بينما حرص "خالد فهمي" على عقل القارئ وانتباهه وإعلان انحيازه للفلاح، حرص "ميتشيل" على صدمة القارئ وتشتيته في متاهات الفلسفة فلا تعلم أين قناعات الكاتب ولا صواب أو خطأ ، كتاب صدامي جدير بعصر "فلسفة ما بعد الحداثة". في الفلسفة القديمة تشعر بفخر الفلاسفة بحلولهم لمشاكل العالم عن طريق ب...